jueves, 29 de marzo de 2012
FISICA CUANTICA Y LA MENTE
LA FISICA CUANTICA Y LA MENTE
SI comparamos a la Física
Cuántica con un sistema monetario basado en el peso, la unidad mínima de dicho
sistema es el centavo.
La llamada Física Clásica se encargaría entonces de estudiar el
sistema a partir de la unidad peso (átomo).
La Física Cuántica lo haría a partir del centavo (cuanto).
Entonces esto puede llevarnos a
definirla como una ciencia
subatómica. La Física Cuántica comienza a abrir un nuevo camino al conocimiento
verdadero reconociendo la divinidad en nosotros mismos y el poder de co-creación
que todos poseemos. EL hombre dejó de ser un "astronauta" del destino
para darse cuenta de que puede elegir y crear de forma consciente cómo quiere
interrelacionarse con la realidad.
Curación Cuántica
Este descubrimiento
está abriendo las puertas a una nueva terapia de curación que no es física,
sino de carácter energético. Durante la segunda mitad del siglo XX, Herbert
Frohlich y Fritz Popp estudiaron este patrón energético de los seres vivos. Se
descubrió por entonces que las moléculas vibran al unísono y se comportan como
una sola supermolécula, estableciendo un patrón energético coherente y único.
Así se pudo detectar una emisión lumínica por parte de lo átomos similar a la
de un láser. La misma fue conocida con el nombre de "radiación mitogénica
de láser" y constituye la clave para asegurar que el ser humano es un
complejo cuántico que posee la capacidad de conexión e interacción
con el universo, y que su equilibrio, bienestar y salud dependen -como en el
caso de una conexión a internet- de la calidad de recepción y emisión de dicha
señal. Para favorecer esta coherencia se puede interaccionar con estos campos
sutiles de energía mediante terapias que utilizan luz, escalas cromáticas y
frecuencias de sonido que ayudan a reestablecer la comunicación con la matriz.
La Conciencia:
una propiedad fundamental
Puede afirmarse que nuestro cuerpo contiene, entonces, un patrón holográfico de energía que trasciende el marco conceptual de
la energía física, ya que sería energía consciente.
A niveles cuánticos, la conciencia es parte integrante, esto significa que la
realidad cuántica no es objetiva, entonces el observador forma parte de la
realidad y tiene incidencia sobre la misma. Esto puede comprenderse bajo un
principio clásico de la dinámica cuántica, el de la dualidad onda-partícula: el
observador, con el simple acto de observar, determina el estado de la función
en onda o en partícula. La visión es una propiedad de la conciencia, entonces
la conciencia co-crea lo que observamos. Somos partícipes de un mundo cuántico
que cambia de estado de acuerdo a los observadores-participantes de la
realidad.
La dinámica cuántica es un pilar
clave en la unión entre la materia y la conciencia, estableciendo
una nueva concepción de nosotros mismos. La dualidad de la existencia
onda-partícula (o bien energía-materia) está entonces determinada por nuestra observación. A esto habría que
agregarle que el perceptor (sujeto) y la fuente de emisión (objeto) están en
una interrelación de resonancia conocida con las siglas PCAR, que permite que
la información sea adecuadamente recibida. Esto puede simplificarse asegurando
que cada individuo recibe la
información que merece o que puede entender
de acuerdo con su nivel de comprensión y asimilación consciente de recepción. Este proceso calificado de
información y regido por ciclos resonantes de retroalimentación es conocido
como Bio-Feed back.
Somos
Energía
No somos una reacción química, sino una carga energética. Los seres
humanos y todos los seres vivos son una configuración energética dentro de un
campo de energía conectado con todas las demás cosas del mundo.
Hay un campo energético
subyacente que es el respondable de las funciones más elevadadas de nuestra
mente, y es la fuente de información que guía el crecimiento de nuestros
cuerpos. Es nuestro cerebro, nuestro corazón, nuestra memoria: es en todo
momento un anteproyecto del mundo.
El tiempo y el espacio no existen
tal como lo conocemos. Todo lo que aparece -hasta donde el ojo puede ver- es el
gran paisaje del aquí y ahora.
Los pioneros cuánticos
descubrieron que nuestra relación con la materia era crucial. Las partículas
subatómicas existían en un estado potencial abierto a todas las posibilidades
hasta que nosotros las alterábamos -al observarlas o medirlas- y en es momento
se convertían, por fin, en algo real. Nuestra observación -nuestra conciencia
humana- era fundamental para que ese flujo subatómico se
convirtiera en una cosa fija.
A nuestro nivel más fundamental,
los seres vivos, incluyendo los humanos, somos paquetes de energía cuántica intercambiando informaciónconstantemente
con este inextinguible mar de energía.
La información respecto a todos
los aspectos de la vida, desde la comunicación a nivel celular hasta la gran
variedad de controles del ADN, se transfiere por medio de un intercambio de
información a nivel cuántico. Incluso nuestras mentes, opera siguiendo procesos
cuánticos. La percepción humana se produce por interacciones entre las
partículas subatómicas de nuestros cerebros y el mar de energía cuántica.
Literelmente resonamos con nuestro mundo.
Lo que hacemos y pensamos importa:
de hecho, nuestra participación es crucial en la creación de nuestro mundo. Los
seres humanos no estamos separados unos de otros.
Reconocer estas nuevas ideas
exigiría borrar buena parte de las creencias de la ciencia moderna, y en cierto
sentido, volver a empezar desde cero. La vieja guardia no está dispuesta a
ello. Como las nuevas ideas no encajan en su visión del mundo, deben estar
equivocadas.
BIBLIOGRAFIA:
LA NUEVA MENTE
FISICA CUANTICA Y LA RELIDAD
FISICA CUANTICA Y LA REALIDAD
La realidad existe en función
de la percepción que tenemos de ella, y ésta, forma parte de la Conciencia.
Algunos físicos no se sienten cómodos con la idea de que todos los sucesos cuánticos individuales sean aleatorios de manera innata. Esta es la razón por la cual muchos han propuesto teorías más completas, que sugieran que los eventos están (al menos parcialmente) gobernados por “variables ocultas” extras. Ahora físicos austriacos afirman haber realizado un experimento que descarta a una clase amplia de teorías sobre variables ocultas que se centran en el realismo; lo cual da lugar a la consecuencia nada sencilla de que la realidad no existe cuando no la estamos observando (Nature 446 871).
Hace
unos 40 años, el físico John Bell predijo que muchas teorías basadas en
variables ocultas podrían ser descartadas si cierta inequidad experimental
(conocida como la “desigualdad de Bell”) se violase. En este experimento
por él ideado, una fuente lanza pares enlazados de fotones polarizados
linealmente en direcciones opuestas hacia dos polarizadores, los cuales pueden
variar en orientación. La mecánica cuántica dice que debería existir una alta
correlación entre los resultados en los polarizadores, porque los fotones
“deciden” juntos instantáneamente que polarización asumen en el momento de la
medición, incluso aunque estén separados en el espacio. Las variables ocultas,
sin embargo, dicen que estas decisiones instantáneas no nos necesarias, porque
la misma correlación fuerte podría lograrse si los fotones recibieran de antemano
(de algún modo) información acerca de la orientación de los polarizadores.
El truco de Bell, por consiguiente,
era decidir como orientar los polarizadores solo después de que los fotones
abandonasen la fuente. Si las variables ocultas existiesen, serían incapaces de
conocer la orientación, y por tanto los resultados solo estarían
correlacionados la mitad de las veces. Por otro lado, si la mecánica cuántica
era correcta, los resultados tendrían que estar mucho más correlacionados – en
otras palabras, se violaría la desigualdad de Bell.
Muchas realizaciones de este
experimento planificado por Bell han ciertamente verificado la violación de su
desigualdad. Por ello, todas las teorías basadas en variables-ocultas han sido
descartadas en base a la suposición colectiva del realismo, lo cual significa
que la realidad existe cuando no la estamos obervando; y a la locadad, lo cual
significa que dos sucesos separados no pueden influirse instantáneamente. Pero
una violación de la desigualdad de Bell no nos dice específicamente cual de las
suposiciones – realismo, localidad o ambas – es discordante con la mecánica
cuántica.
Markus Aspelmeyer, Anton Zeilinger
y sus colegas de la Universidad de Viena, han demostrado ahora sin embargo que
el realismo es un problema mayor que el de la localidad en el mundo cuántico.
Para demostrarlo han ideado un experimento que viola una desigualdad diferente
propuesta por el físico Anthony Leggett en el año 2003 y que se basa solo en el
realismo, lo cual relaja la dependencia en la localida. Para hacer esto, en
lugar de tomar medidas a lo largo de solo un plano de polarización, el equipo
austriaco tomó medidas en planos adicionales perpendiculares, para de este modo
comprobar la polarización elíptica.
Descubrieron que, al igual que en las realizaciones del
experimento ideado por Bell, la desigualdad de Leggett también se viola –
enfatizando la afirmación de la mecánica cuántica que sostiene que la realidad
no existe cuando no la observamos. “Nuestro estudio demuestra que solo con
renunciar al concepto de localidad no sería suficiente para obtener una
descripción más completa de la mecánica cuántica”, comentó Aspelmeyer a Physics Web. “También se debería renunciar a unos
cuantos rasgos intuitivos del realismo”.
Sin embargo, Alain Aspect, uno de
los físicos que realizó el primer experimento tipo Bell en la década de 1980,
cree que las conclusiones filosóficas del equipo no son objetivas. “Existen
otros tipos de modelos no-locales que no son abordados ni por las desigualdades
de Leggett ni por el experimento”, comenta. “Pero también comparto el punto de
vista de que esta clase de debates, acompañados por experimentos como los
realizados por el equipo austriaco, nos permite profundizar en los misterios de
la mecánica cuántica”.
BIBLIOGRAFIA:
FISICA CUANTICA Y MATERIA
FISICA CUANTICA Y LA MATERIA
La Materia es energía en un estado vibracional bajo,de acuerdo a la Física
Cuántica. Es más, lo que llamamos materia, una vez estudiada a nivel
microscópico,resulta ser prácticamente puro vacio.
La Física Cuántica rompe el sentido común sobre nuestra concepción de la materia. Nuestra mente ha sido diseñada por motivos de supervivencia evolutiva a procesar la realidad desde el punto de vista de los cinco sentidos.
Pero más allá de ellos existe un universo cuántico en el que todo es muy diferente...
La Física Cuántica rompe el sentido común sobre nuestra concepción de la materia. Nuestra mente ha sido diseñada por motivos de supervivencia evolutiva a procesar la realidad desde el punto de vista de los cinco sentidos.
Pero más allá de ellos existe un universo cuántico en el que todo es muy diferente...
La física cuántica, también conocida como mecánica ondulatoria, es la rama
de la física que estudia el comportamiento de la materia cuando las dimensiones
de ésta son tan pequeñas, en torno a 1.000 átomos, que empiezan a notarse efectos
como la imposibilidad de conocer con exactitud la posición de una partícula, o
su energía, o conocer simultáneamente su posición y velocidad, sin afectar a la
propia partícula (descrito según el principio de incertidumbre de Heisenberg).
Surgió a lo largo de la primera mitad del siglo XX en respuesta a los
problemas que no podían ser resueltos por medio de la física clásica.
• Las partículas intercambian energía en múltiplos enteros de una cantidad
mínima posible, denominado quantum (cuanto) de energía.
• La posición de las partículas viene definida por una función que describe la probabilidad de que dicha partícula se halle en tal posición en ese instante.
• La posición de las partículas viene definida por una función que describe la probabilidad de que dicha partícula se halle en tal posición en ese instante.
RATIFICACION EXPERIMENTAL: El hecho de que la energía se intercambie de
forma discreta se puso de relieve por hechos experimentales, inexplicables con
las herramientas de la mecánica clásica, como los siguientes:
Según la Física Clásica, la energía radiada por un cuerpo negro, objeto que
absorbe toda la energía que incide sobre él, era infinita, lo que era un
desastre.
Esto lo resolvió Max Plank mediante la cuantización de la energía, es
decir, el cuerpo negro tomaba valores discretos de energía cuyos paquetes
mínimos denominó “quantum”. Este cálculo era, además, consistente con la ley de
Wien (que es un resultado de la termodinámica, y por ello independiente de los
detalles del modelo empleado). Según esta última ley, todo cuerpo negro irradia
con una longitud de onda (energía) que depende de su temperatura.
La dualidad onda corpúsculo, también llamada onda partícula, resolvió una
aparente paradoja, demostrando que la luz y la materia pueden, a la vez, poseer
propiedades de partícula y propiedades ondulatorias. Actualmente se considera
que la dualidad onda - partícula es un "concepto de la mecánica cuántica
según el cual no hay diferencias fundamentales entre partículas y ondas: las
partículas pueden comportarse como ondas y viceversa".
Materia y movimiento: x=y y=x; qué sabemos realmente.
El mundo está dentro de nosotros o fuera de nosotros; lo que esta fuera de nosotros se conforma de nuestro cerebro o el cerebro conforma arquetípicamente lo que vemos afuera.
¿Cuál es la diferencia de lo real y la realidad?
¿Cuál es el límite? ¿Hay límites?
Bien, vamos a desarrollar conceptos que nos van a aproximar a una idea de mundo y del hombre según lo que hoy opina la física cuántica.
La cuestión primaria es aceptar que lo que vemos es el resultado de datos preestablecidos a priori por la cultura emergente de un país o de un tiempo cíclico evolutivo.
No es lo mismo la meditación como la veían y la practicaban lo Tibetanos, que la meditación practicada hoy.
Existe una ciencia cuántica conocida como Geocronia que dice que es una ciencia que estudia el movimiento de la Energía histórica de los ciclos culturales en una edad cósmica sobre un planeta determinado.
Es como si la historia del mundo que conocemos fuera un organismo vivo que nace y muere como nosotros.
Esta explicación es fundamental para entender por qué las Técnicas milenarias de la meditación el mantra y otras herramientas conocidas como espirituales están menos activadas energéticamente para el hombre occidental y europeo.
¿Y por qué sucede esto?
Las técnicas son siempre las mismas, sólo que el organismo vivo del hombre ha evolucionado y el organismo tibetano de miles de años no era el mismo, estaba en otra octava evolutiva.
No vamos a tratar si eran mejores o peores que nosotros. Desde la física cuántica nos vamos a introducir en otros caminos de investigación y ver de qué forma la física cuántica nos va a ayudar a dar un salto cuántico a otra concepción del mundo microcósmico y macrocósmico. Nosotros también somos un mundo y no hombres.
Desde la Física Cuántica, el hombre es un micro-universo. La cultura emergente actual no permite discernir quiénes somos correctamente, habrá que esperar un tiempo que está cercano para despertar a esta nueva concepción. Si fuera posible sería muy bueno no tener datos en nuestra mente y entonces poder hacer pruebas e investigación del universo y de nuestro mundo pero esto no es posible.
Ya tenemos información, datos culturales que condicionan nuestros juicios a la hora de definir quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos.
Desde la física cuántica todo puede ser estudiado y modificar nuestros comportamientos emocionales y mentales de una manera rápida y segura.
Por ejemplo: cambiamos el paradigma, el orden de ver la realidad, porque la realidad que notamos es la que condiciona nuestro karma-destino. La Biblia dice: "...y Dios creó al hombre a imagen y semejanza de Él".
En algún momento como investigador de estas ciencias se me ocurrió pensar al revés: Y el hombre creó a Dios a imagen y semejanza de él.
Es decir que tenemos una idea de Dios que podría ser contraria a la esperada por todos nosotros.
Hubo en el siglo XIX la tendencia positivista en la cual creían en la materia y luego una tendencia o filosofía de la Energía.
El problema que yo veo a la luz de la física cuántica es que una se define a la otra y de a.C. no se sale se forma un círculo vicioso.
Por lo tanto, veamos que actualmente se habla en la espiritualidad de la energía y esto es retardatario y extemporáneo es como hablar como si estuviéramos en el siglo XIX pero actualizados en siglo 21.
Es decir, actualmente hay que salir del concepto de Energía para pasar a otro conceptocuántico que es Energía = Información.
Por ejemplo, el aura contiene información, no energía.
Los chakras contienen información.
El cerebro tiene información, las hormonas son información en la sangre.
Por ello me animo a decir que el hombre actual, tiene 2 tipos de información: Una biológica o terrenal, éteres reflectores de vida orgánica, que mantienen el orden material de información de la especie humana.
La segunda es Cósmica cuántica totalidad. Esto quiere decir que desde la física cuántica esta segunda concepción estaría indicando que tenemos un linaje que contiene informacion de la totalidad infinita.
¿Qué sucedería si despertáramos a esta concepción? Los que están leyendo esta información, sabrían que un salto cuántico habría inmediatamente.
Hacia allá vamos. La física científica cuántica sospecha según mi visión, que estamos cerca de algo desconocido para descifrar ahora.
Es bueno aceptar que no podemos tomar la cosa tal cual la describimos actualmente, y que no podemos describir una incógnita por otra incógnita es decir x=y y= x.
Kant, un investigador de estas ciencias, estableció el hecho de que todo lo que los sentidos perciben es percibido en el espacio-tiempo que conocemos.
Pero, yo digo, puede haber otros espacios-tiempos desconocidos para la ciencia evolutiva de estos momentos y estableció Kant que el hecho de que la extensión en el espacio y la existencia en el tiempo no son propiedades de las cosas inherentes a ellas sino meramente propiedades de nuestra propiedad de los sentidos.
Hasta aquí, lo que Kant decía; ahora bien, el tiempo y el espacio serían una prolongación de la razón.
Digo: la razón y lo racional no son lo mismo.
La razón sería una pequeña parte de lo racional, como lo es una rueda a un vehículo.
Es muy difícil saber del vehículo si solo creemos en la rueda.
Es decir: la razón nos ayuda a conformar el mundo que queremos ver.
El problema no es lo que vemos...
Lo grave actualmente en la Humanidad es que estamos creyendo ciegamente en lo que vemos, en lo que oyen nuestros oidos, por los cuales escuchamos y asi sucesivamente.
Siendo así hay muy pocas posibilidades de conocer mundos tetradimensionales o multidimensionales que pueden existir.
Otro concepto que se utiliza en la espiritualidad y lleva confusión a la hora de penetrar en los secretos... no hay misterios... hay secretos. Por ejemplo, el de las dimensiones.
Todo es materia, solo que en varios órdenes desde lo mas sutil hasta lo mas denso. La energia desde la física cuantica también es materia solo que mas sutil.
El vapor de agua es materia y el hielo también.
Bajo esta concepción de cuantica Dios es materia; pero primordial y atemporal no fraccionable e inmutable.
El mundo está dentro de nosotros o fuera de nosotros; lo que esta fuera de nosotros se conforma de nuestro cerebro o el cerebro conforma arquetípicamente lo que vemos afuera.
¿Cuál es la diferencia de lo real y la realidad?
¿Cuál es el límite? ¿Hay límites?
Bien, vamos a desarrollar conceptos que nos van a aproximar a una idea de mundo y del hombre según lo que hoy opina la física cuántica.
La cuestión primaria es aceptar que lo que vemos es el resultado de datos preestablecidos a priori por la cultura emergente de un país o de un tiempo cíclico evolutivo.
No es lo mismo la meditación como la veían y la practicaban lo Tibetanos, que la meditación practicada hoy.
Existe una ciencia cuántica conocida como Geocronia que dice que es una ciencia que estudia el movimiento de la Energía histórica de los ciclos culturales en una edad cósmica sobre un planeta determinado.
Es como si la historia del mundo que conocemos fuera un organismo vivo que nace y muere como nosotros.
Esta explicación es fundamental para entender por qué las Técnicas milenarias de la meditación el mantra y otras herramientas conocidas como espirituales están menos activadas energéticamente para el hombre occidental y europeo.
¿Y por qué sucede esto?
Las técnicas son siempre las mismas, sólo que el organismo vivo del hombre ha evolucionado y el organismo tibetano de miles de años no era el mismo, estaba en otra octava evolutiva.
No vamos a tratar si eran mejores o peores que nosotros. Desde la física cuántica nos vamos a introducir en otros caminos de investigación y ver de qué forma la física cuántica nos va a ayudar a dar un salto cuántico a otra concepción del mundo microcósmico y macrocósmico. Nosotros también somos un mundo y no hombres.
Desde la Física Cuántica, el hombre es un micro-universo. La cultura emergente actual no permite discernir quiénes somos correctamente, habrá que esperar un tiempo que está cercano para despertar a esta nueva concepción. Si fuera posible sería muy bueno no tener datos en nuestra mente y entonces poder hacer pruebas e investigación del universo y de nuestro mundo pero esto no es posible.
Ya tenemos información, datos culturales que condicionan nuestros juicios a la hora de definir quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos.
Desde la física cuántica todo puede ser estudiado y modificar nuestros comportamientos emocionales y mentales de una manera rápida y segura.
Por ejemplo: cambiamos el paradigma, el orden de ver la realidad, porque la realidad que notamos es la que condiciona nuestro karma-destino. La Biblia dice: "...y Dios creó al hombre a imagen y semejanza de Él".
En algún momento como investigador de estas ciencias se me ocurrió pensar al revés: Y el hombre creó a Dios a imagen y semejanza de él.
Es decir que tenemos una idea de Dios que podría ser contraria a la esperada por todos nosotros.
Hubo en el siglo XIX la tendencia positivista en la cual creían en la materia y luego una tendencia o filosofía de la Energía.
El problema que yo veo a la luz de la física cuántica es que una se define a la otra y de a.C. no se sale se forma un círculo vicioso.
Por lo tanto, veamos que actualmente se habla en la espiritualidad de la energía y esto es retardatario y extemporáneo es como hablar como si estuviéramos en el siglo XIX pero actualizados en siglo 21.
Es decir, actualmente hay que salir del concepto de Energía para pasar a otro conceptocuántico que es Energía = Información.
Por ejemplo, el aura contiene información, no energía.
Los chakras contienen información.
El cerebro tiene información, las hormonas son información en la sangre.
Por ello me animo a decir que el hombre actual, tiene 2 tipos de información: Una biológica o terrenal, éteres reflectores de vida orgánica, que mantienen el orden material de información de la especie humana.
La segunda es Cósmica cuántica totalidad. Esto quiere decir que desde la física cuántica esta segunda concepción estaría indicando que tenemos un linaje que contiene informacion de la totalidad infinita.
¿Qué sucedería si despertáramos a esta concepción? Los que están leyendo esta información, sabrían que un salto cuántico habría inmediatamente.
Hacia allá vamos. La física científica cuántica sospecha según mi visión, que estamos cerca de algo desconocido para descifrar ahora.
Es bueno aceptar que no podemos tomar la cosa tal cual la describimos actualmente, y que no podemos describir una incógnita por otra incógnita es decir x=y y= x.
Kant, un investigador de estas ciencias, estableció el hecho de que todo lo que los sentidos perciben es percibido en el espacio-tiempo que conocemos.
Pero, yo digo, puede haber otros espacios-tiempos desconocidos para la ciencia evolutiva de estos momentos y estableció Kant que el hecho de que la extensión en el espacio y la existencia en el tiempo no son propiedades de las cosas inherentes a ellas sino meramente propiedades de nuestra propiedad de los sentidos.
Hasta aquí, lo que Kant decía; ahora bien, el tiempo y el espacio serían una prolongación de la razón.
Digo: la razón y lo racional no son lo mismo.
La razón sería una pequeña parte de lo racional, como lo es una rueda a un vehículo.
Es muy difícil saber del vehículo si solo creemos en la rueda.
Es decir: la razón nos ayuda a conformar el mundo que queremos ver.
El problema no es lo que vemos...
Lo grave actualmente en la Humanidad es que estamos creyendo ciegamente en lo que vemos, en lo que oyen nuestros oidos, por los cuales escuchamos y asi sucesivamente.
Siendo así hay muy pocas posibilidades de conocer mundos tetradimensionales o multidimensionales que pueden existir.
Otro concepto que se utiliza en la espiritualidad y lleva confusión a la hora de penetrar en los secretos... no hay misterios... hay secretos. Por ejemplo, el de las dimensiones.
Todo es materia, solo que en varios órdenes desde lo mas sutil hasta lo mas denso. La energia desde la física cuantica también es materia solo que mas sutil.
El vapor de agua es materia y el hielo también.
Bajo esta concepción de cuantica Dios es materia; pero primordial y atemporal no fraccionable e inmutable.
BIBLIOGRAFIA:
CIENCIA POPULAR.COM
martes, 27 de marzo de 2012
LA FALSACION DE LA CIENCIA
INTRODUCCION
En el siguiente
trabajo analizaremos los puntos de vista de Popper y Kuhn con relación a la
Falsación de la Ciencia, hoy en día se piensa que la frase “comprobado
científicamente” es todo y nadie puede cambiarlo porque así lo es, pero en
realidad las hipótesis deben ser corroboradas; al
ser falsables las hipótesis, se ponen a
prueba para que sean desmentidas por los hechos o por un experimento adverso,
si la hipótesis queda refutada, entonces debe rechazarse.
LA FALSACION DE LA CIENCIA
El falsacionismo es una corriente
epistemológica fundada por el filósofo austriaco Karl Popper (1902-1994).al
contrastar las teorías las refuta con contraejemplos, de esa manera si a la
teoría no es posible refutarla la teoría queda corroborada, pudiendo ser
aceptada pero no verificada.
Se
menciona que Popper era el culpable del irracionalismo que existe, pues toda
cuestión se pone en tela de juicio, osea dudamos de todo. Al ser falsables las hipótesis, ponen a prueba para que sean desmentidas por
los hechos o por un experimento adverso, así la ciencia progresaría a base de
ensayo y error.
Popper introduce el falsacionismoy lo demuestra como este ejemplo: que por muchos
perros que muerdan no es posible afirmar que “todos los perros muerden”; basta
con que un perro no lo haga y podrá afirmar “no todos los perros muerden”. Se centra en
que no puede haber enunciados científicos últimos, es decir, enunciados que no
puedan ser contrastados o refutados a partir de la experiencia; propone un
método científico por el cual se deducen las consecuencias observables y se
ponen a prueba. Si falla la consecuencia, la hipótesis queda refutada y debe
entonces rechazarse.
En
su investigación critica al Positivismo Lógico que tiene dos fundamentos:
·
La
ciencia no empieza en la observación directa sino en las teorías. La
observación servirá para comprobar cosas
·
La
observación de la realidad no sirve para verificar leyes o teorías para
convertirlas en verdaderas
Él
dice que no hay que salir a la calle a buscar indiscriminadamente sino primero
deducir y pensar donde pueden encontrarse los hechos que nos ayudarán a llegar
a la teoría y luego los iremos a buscar pero nunca saldremos a la calle sin
haber pensado previamente.[1]
Hoy en día las hipótesis tienen más validez cuando
mencionan “es científicamente comprobado”, para Popper se debería mencionar “ha
sido científicamente corroborado”, cuando piensan en lo científicamente
comprobado las palabras se tornan como si fuesen sagradas, que no hay nada
mejor.
Aunque Kuhn cree que la función de una prueba
científica es afirmar la verosimilitud cada vez mayor, mientras que Popper
sostenía que la falsificación sólo puede garantizar la validez y fiabilidad,
tanto reconocidos como los requisitos de conmensurabilidad y la capacidad de
prueba.[2] Y
estuvieron de acuerdo en la naturaleza esencialmente acumulativa - no de la teoría científica, sino de los hechos que desentierra una teoría
fructífera.
Thomas Kuhn ha ampliado también - que muestra cómo
la ciencia, como una labor social, sigue un camino marcado no por una
continuidad, incluso de pequeños pasos, sino por grandes saltos hacia adelante
intercalados con mesetas.
Kuhn y Popper han aportado información valiosa
sobre la naturaleza de la ciencia y la forma en que evoluciona el conocimiento
científico. Popper trató de explicar la diferencia entre las teorías
ideológicas y científicas, y para explicar por qué sólo el conocimiento
generado por este último es acumulativo. Kuhn se ha interesado en arrojar luz
sobre el proceso histórico por el que la ideología puede convertirse en la
ciencia, y sobre cómo las explicaciones
científicas de una época pueden llegar a ser obsoletos. Popper es conocido por la
"falsificación", que opera como el mecanismo de selección natural en
el ámbito científico. Kuhn es reconocido por los "paradigmas", el
origen social de su aparición, y la búsqueda de la "ciencia normal",
que hace que sea posible.
Cualquier teoría científica debe ser en forma de
una declaración universal capaz de ser refutadas por la experiencia.
Thomas Kuhn era un estudiante graduado cuando se
encontró por primera vez las ideas de Popper. Se le inspiró para poner en
marcha un estudio propio, en el desarrollo histórico real de la ciencia, y de
los procesos sociológicos que influyen. Decidió ir más allá de la separación de
Popper de la ciencia de la ideología y el intento de identificar el proceso
mediante el cual uno puede convertirse en la otra, y, posteriormente, para
avanzar en la única forma acumulativa al conocimiento científico. [3]
Kuhn sugiere que, en la cultura moderna, las
explicaciones son las piedras angulares para la imaginación esquemas
conceptuales que definen no sólo la búsqueda del conocimiento, sino la forma
misma que la gente percibe y la realidad la experiencia. Con el tiempo, como en
el caso del cambio del modelo geocéntrico de Ptolomeo del universo a la de
Copérnico, las hipótesis generadas por la vieja teoría demostraran que la
socava. Según Kuhn, la ciencia avanza, porque "cada nuevo esquema
conceptual abarca los fenómenos explicados por sus predecesores y añade a
ellos. Kuhn llegó a la conclusión, sin embargo, que se aplican reglas
diferentes en el caso de las revoluciones científicas muy importantes, como las
de Copérnico y Newton, donde un aspecto importante de la realidad que está en
juego.
En su
segundo libro, Kuhn introdujo la idea de que es la consecución de un común
"paradigma", por la comunidad de científicos que trabajan en un área
del problema dado, que distingue a la ciencia de otras formas de estudio. Él
utilizó el término de una manera muy específica para referirse a cuatro
características que definen un marco conceptual único científico. Estos son:
1.
un conjunto de generalizaciones simbólicas
compartidas
2.
un modelo común de la realidad
3.
los valores compartidos en cuanto a normas y
procedimientos legítimos, y
4.
ejemplares compartidos en forma de soluciones a los
problemas concretos del típico enfoque de la comunidad científica pertinente.
Explicó
que se trata de la asimilación de estas normas y ejemplos, en lugar de la
adquisición consciente de reglas formales, que es el resultado final del
proceso de socialización mediante el cual un estudiante se convierte en un
miembro de la comunidad de científicos profesionales.
Kuhn sugiere que, después de una teoría en
particular ha ganado a lo largo de todos los contendientes para alcanzar el
estatus de paradigma en el área del problema en cuestión, los practicantes de
lo que hoy es una ciencia madura se comportan, a efectos prácticos, como si su
matriz disciplinaria eran de hecho coincide con la realidad . Y el paradigma es
inicialmente asimilado por los candidatos para el campo como si se tratara de la realidad. De hecho,
la ciencia se enseña a menudo como un dogma, en los cursos de muy carentes de
sofisticación epistemológica. Kuhn llamó a esta "ciencia normal",
porque él llegó a la conclusión que es de hecho la norma para la mayoría de los
científicos la mayoría de las veces.
Kuhn fue crítico de Popper para negar la existencia
de procedimientos de verificación definitivos, pero Popper había hecho
cuidadosamente y deliberadamente.
Según Popper, el rigor científico no depende de la
objetividad o la actitud crítica de científicos individuales, sino en el método determinado por el proceso
mismo. Kuhn estaba diciendo la misma cosa, excepto que hablaba de las normas y
valores de la ciencia según lo dictado por el paradigma, y mantenido
por la comunidad profesional.
CONCLUSION
Popper ha demostrado de manera convincente que las
pruebas de la ciencia debe ser en términos de viabilidad y falsabilidad, y que
las conjeturas de la ciencia son, por tanto provisional en la naturaleza. Kuhn
ha demostrado cómo una teoría científica, al tiempo que guía la investigación
en un área problemática específica, se elabora de forma continua, revisado y
perfeccionado, hasta que sea sustituido por el mismo generador de hipótesis y
pruebas de proceso que se había definido y afilado.
BIBLIOGRAFIA
·
Pat Duffy
Hutcheon. ReviewBrock (1995).
“Popper y Kuhn sobre la evolución de la Ciencia” Vol. 4, No. 1/2, p.28-37.
·
Torres Noelia. Métodos y Técnicas de
Investigación
·
domingo, 18 de marzo de 2012
DESARROLLO HUMANO
“El
desarrollo es un viaje con más náufragos que navegantes ”
(Eduardo Galeano)
En el siguiente tema: El
desarrollo humano, nos enfocaremos en cómo crear un entorno propicio para que
las personas disfruten de una vida saludable, prolongada y creativa, es por eso
que nos ha llamado la atención, puesto que se trata de un concepto en constante
evolución, cuyas herramientas se adaptan a los cambios que ocurren en la
actualidad en el mundo. Haciéndonos notar que el desarrollo humano no está en
la riqueza de una nación sino su gente.
DESARROLLO
HUMANO
Se trata de concebir a los
procesos de desarrollo como la expansión de las capacidades de las personas, la
libertad va a ser la meta final de los seres humanos cuando alcancen el
desarrollo, la capacidad de las personas de disponer sobre su propia vida.
Amartya Sen plantea que “para crear un entorno propicio para las personas debe constar
de una vida saludable, prolongada y creativa; y que su economía se centra en la
ética social y trata puntos como la hambruna y la pobreza”.
El desarrollo humano es flexible y a su vez
complejo como para acoger nuevas inquietudes y consideraciones vinculadas con
las perspectivas futuras (Índice de desarrollo
humano, Amartya Sen, 2010). En el desarrollo es muy importante la expresión de la
libertad de las personas (vida prolongada), ejercer su capacidad de decidir y
participar como la capacidad de elegir sus líderes o exigir responsabilidad. Debe hacer posible que los seres humanos
dispongan de dotaciones, bienes o recursos útiles para la vida; estos recursos
deben permitir que las personas desarrollen sus capacidades o potencialidades y
convertirlas en realizaciones o logros.
Hemos notado que en la
actualidad la evolución del bienestar no ha sido igual para todos, por ejemplo
los países pobres se van acercando cada vez más al Índice de Desarrollo Humano
de los países ricos. Es notable que no todos los países hayan avanzado con
igual rapidez como es el caso de países subdesarrollados como África que es un
país afectado por la epidemia del SIDA, la esperanza de vida de hoy es menor de
lo que era en décadas atrás. Los avances han sido muy significativos en áreas
como son la salud y la educación, sin embargo en el crecimiento económico es
extremadamente desigual (Índice
de desarrollo humano, Amartya Sen, 2010). La brecha en el desarrollo humano si bien ha disminuido,
sigue siendo enorme, puesto que no hay gobiernos que puedan mejorar.
Entre los objetivos
específicos del desarrollo humano tenemos: a) seguridad humana: se expresa en
un niño que no muere, una enfermedad que no se propaga, un empleo que no se
elimina, una tensión étnica que no explota en violencia. b) Derechos humanos:
son los derechos que tienen todas las personas como a vivir una vida de
libertad y dignidad. c) Desarrollo Sostenible: Trata de que la gente vive el
calentamiento global como una grave amenaza a su bienestar (Índice de Desarrollo
Humano, Amartya Sen, 2010).
El
desarrollo humano presume la expresión de la libertad de las personas,
perseguir objetivos que ellas mismas consideren valorables y participar
activamente en el desarrollo sostenible y equitativo del planeta que comparten.
Las
implicaciones de la libertad partes de problemas de la vida cotidiana, los
fenómenos económicos contribuyen a la
problemática ética fundamental del mundo
en que vivimos. Parte d la idea: las
hambrunas que producen una anulación de las libertades de las personas, un
ejemplo en el que se basa Amartya Sen “hambruna en Bengala en 1943”, en el que
murieron cerca de tres millones de personas, fue algo relevante para Sen,
puesto que experimento de cerca una
calamidad atroz, mientras que para el resto de la población las cosas iban casi
normal.
Debido
a la falta de los medios para adquirir los alimentos disponibles surgen
experiencias conmovedoras como la que acabamos de mencionar y Kader Mian que
por su falta de libertad económica como: trabajo, alimentación para su familia,
pagó un precio demasiado alto, el morir acuchillado, podemos notar que muchas
de las veces las autoridades no toman en cuenta las necesidades de la
población, sobretodo de los menos desarrollados en los países bajos que al
sentirse oprimidos, presionados, vulnerados buscan una manera para sustentar a
su familia a pesar de que aquello podría ser desfavorable para sí mismos.
Algunas hambrunas se han presentado a pesar
de que su nivel alimenticio es alto; la explicación de las carestías no radica
tanto en escases de comida, sino en la posición de derechos legítimos sobre las
reservas alimenticias por parte de los grupos vulnerables y en su capacidad de
hacer reconocer esos derechos (La
libertad individual como compromiso social, Amartya Sen, p.39). El concepto de libertad positiva va a estar
ligado profundamente a la libertad de
elegir la vida que quieren llevar, mientras que la libertad negativa va a estar
dirigida a las restricciones y limitaciones que la sociedad nos impone. “La
libertad negativa que tienen la prensa y los partidos de oposición de criticar,
escribir y organizarla protesta, puede resultar bastante eficaz para
salvaguardar las libertades positivas elementales de las poblaciones más
vulnerables” (La libertad individual como compromiso social, Amartya Sen, p.41).
Al
no disponer de dotaciones los seres humanos no pueden desarrollar sus
capacidades y consecuentemente no pueden obtener sus realizaciones. Por lo
tanto los recursos y los bienes solo pasan a ser medios. Una violación de la
libertad negativa implica una violación de la libertad positiva. Debemos tener
en cuenta que nuestra libertad empieza cuando termina la de los demás.
La
pobreza no es una libertad negativa, a pesar de que carece de alimentación o
seguridad, pero la pobreza y la falta de libertad positiva no se debe
necesariamente a una introducción externa. Es por eso que la falta de la
libertad positiva llevo a Kader Mian a ser acto de violencia de los criminales,
incluso la falta de libertad positiva puede llevar a actos de homicidio.
Hay
que recalcar que los bienes primarios son la fuente de recursos para que los
seres humanos podamos desarrollar nuestras capacidades; por lo tanto debemos
tomar en cuenta que para obtener un mejor desarrollo en dichas capacidades debe
existir una mejor distribución de bienes tales como los ingresos, riqueza y
sobre todo la libertad, ya que estos son muy importantes para que el ser humano
pueda desenvolverse de mejor manera y así pueda obtener mejores logros o
realizaciones beneficiosos para él. Aumentar las capacidades humanas debe
constituir una parte importante de la promoción de la libertad individual; pero
no entendida de una manera que me va a servir para mi bienestar propio, sino
pensar en un bien común para la sociedad; ya que solo nosotros como seres
individuales no tenemos necesidades sino toda una gran población por la que
tenemos que velar para tener un mejor desarrollo humano en general. “Los bienes
primarios constituyen medios para la libertad, pero no pueden representar el
ámbito de la libertad, debido a las diferencias entre los seres humanos
respecto a su capacidad de transformar los bienes primarios en la libertad de
perseguir sus objetivos” (La libertad individual como compromiso social,
Amartya Sen, p.46).
Como
perspectiva general del compromiso social para la libertad individual,
obtenemos diferentes opiniones sobre la importancia que se debe dar a cada
aspecto singular de la libertad. A pesar de todas las noticias que se publican
en los medios de comunicación afectan al público y por una parte tratan de
presionar al gobierno o las autoridades y esto se da porque las personas se
interesan en lo que sucede a los demás.
Como
punto final y más importante en el desarrollo de este ensayo es la exigencia de
revisar los problemas de la eficiencia social y de la equidad, poniendo mayor
énfasis en las libertades individuales. Entonces el desarrollo humano a pesar
de que ha ido evolucionando en ciertas áreas, aun siguen habiendo brechas muy
grandes y significativas en la sociedad que afectan las libertades de la
población. Cuando lo mejor para el desarrollo seria que las personas gozaran de
una libertad de expresión, una capacidad para elegir, decidir y participar. Una
de las frases más relevantes que nos ha llamado la atención en este análisis
es: “La verdadera riqueza de una nación está
en su gente”. Pues una nación por mas riquezas que posea puede ser muy
pobre en el desarrollo de la población como personas.
Este tema nos ha servido
para meditar y reflexionar acerca del desarrollo humano, puesto que muchas
sociedades se basan en un desarrollo económico sin tomar en cuenta las
necesidades y libertades que le pertenecen a todos los seres humanos, sin importar
su origen. El desarrollo humano se debe fomentar cada vez más, puesto que la
libertad es una necesidad y que hoy en día no se está fomentando de mejor
manera. Esperamos que con este ensayo nos demos cuenta de las cosas que estamos
viviendo y tratar de mejorarlas, pues el desarrollo no se basa en lo material
sino en sí a la persona.
BIBLIOGRAFIA
·
Índice de Desarrollo Humano, Amartya Sen
·
La
libertad individual como compromiso social, Amartya Sen
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